COLECCIÓN ETNOGRÁFICA EL CASERÓN. Ayto. S S de los Reyes. Universidad Popular "José Hierro".

  El Museo Etnográfico el Caserón posee una amplia colección de botijos de varios tamaños y formas y vistosas decoraciones procedentes de muchos lugares de España. En la cueva del museo se muestran las vitrinas que contienen una parte de la colección de cerámica. En concreto, una de ellas alberga una pequeña muestra de botijos y uno de estos tiene las características de la llamada alfarería de trampa o cerámica de engaño: el botijo de Segorbe (Valencia). Este tipo de alfarería, fruto de la imaginación del creativo artista, tiene como fin servir de objeto decorativo o de pura diversión. Si alguien pretende beber de este tipo de pieza cerámica con trampa incluida deberá enfrentarse a la dificultad de averiguar por cuál de los varios pitorros saldrá el refrescante líquido, corriendo el riesgo si lo ignora de ponerse perdido de agua si elige el que no es. El truco en algunos de estos diseños consiste en llenar el botijo por la base, obligando al agua a salir por solo uno de los pit...

  Se considera que las primeras botas destinadas al fútbol  fueron las que llevaron los jugadores del encuentro internacional Inglaterra- Escocia, de 1872, aunque eran de suela lisa o, posiblemente, de las que se usaban entonces para jugar al cricket. Hasta que en 1925 los hermanos Rudolf y Adolf Dassler fundan la Gebruder Dassler Schuhfabrik este calzado no tiene los característicos tacos en la suela para favorecer el control del jugador. Las que tiene en depósito el Museo, gracias a la donación de Marta Teresa García, corresponden a los años 40 y fueron utilizadas durante no mucho tiempo tal y como denota el buen estado en el que están después de tanto tiempo. Éstas llevan refuerzos de cuero en la puntera y el empeine   y la suela tiene unas piezas, también de cuero, para evitar los resbalones. Este calzado deportivo, aunque progresa con los años, no tiene el empujón definitivo hasta que en los  Mundiales de 1974 y 1978 , la marca Adidas utiliza piel de cangu...

  En 1985, la Cámara de Comercio e Industria de Madrid editó una caja que contenía dos discos de vinilo y un amplio y documentado libreto, con tapas en color, de 44 páginas donde se recogía la publicidad sonora de los años 30, 40 y 50 en España. Eran alegres y pegadizas tonadillas que en aquellos años se escuchaban sobre todo en la radio, ya que la televisión en nuestro país no empezó sus emisiones regulares hasta el año 1956. Canciones como “Norit el borreguito”, la célebre canción del Cola-Cao (“Yo soy aquel negrito…”), el DDT Orión, el limpiador Netol, la muñequita Cayetana …son solo una muestra de los más de 40 documentos sonoros (con sus respectivas letras en el libreto) que componen este magnífico trabajo, producto de una esmerada e intensa “labor arqueológica”. No se comercializó en tiendas ni otros locales comerciales, sino que fue la misma CCIM la que se encargó de distribuirlo entre empresas colaboradoras. Como muy bien indica su presidente por aquellos años, Adrián...

  Las aventadoras son unas máquinas agrícolas que se utilizaban, como su propio nombre indica, para aventar el cereal y dejar el grano limpio, como se suele decir, “de polvo y paja”, además de otros elementos indeseados, como semillas de gramíneas y malas hierbas. Las máquinas aventadoras se hicieron muy populares en el campo español a partir de los años cincuenta del siglo XX, a medida que la mecanización agraria fue, poco a poco, imponiéndose a los tradicionales aperos de labranza. Hoy en día, las modernas cosechadoras realizan en un solo proceso las tareas de segar, trillar y aventar, ahorrando tiempo y trabajo. Una de las principales empresas que durante gran parte del siglo XX se dedicó a la construcción de aventadoras fue la casa Ajuria, radicada en Vitoria. Como es lógico, y ante el empuje imparable de la modernidad, esta fábrica cerró sus puertas hace ya algunas décadas. La aventadora de nuestro museo, que se encuentra en el patio y puede ser contemplada desde la call...

  La zanfona es un instrumento musical de la familia de los cordófonos, llamado de distintas maneras según la zona geográfica de donde proceda: zanfoña o zampoña, en Galicia; gaita zamorana y gaita de pobre, en Zamora; gaita de rabil y zanfonía, en Asturias; zarrabete, en el País Vasco; viola de roda, en Cataluña; rabil de manubrio, en Palencia. Apareció en Europa Occidental hacia el siglo IX. Se usaba en la interpretación de música religiosa y en sus principios recibía el nombre de organistrum , que precisaba de dos personas para tocarlo (en una de las esculturas de piedra   del Pórtico de la Gloria, en la Catedral de Santiago de Compostela, se puede ver a dos músicos tañendo el instrumento) . Más tarde pasó a llamarse viola de rueda y symphonia , siendo citada por el Arcipreste de Hita en su Libro de Buen Amor. A partir del siglo XVI pasó a manos de trovadores, juglares y mendigos. El siglo XVIII supone la época dorada de este instrumento, que pasó a estar de m...

Para los que hemos cumplido ya seis décadas, pueden acudir a nuestra mente recuerdos de cuando, de pequeños, íbamos con esta cantinela memorizada al tendero/a de la esquina, mandados por nuestras madres: “Que dice mi madre que me dé usted mitad de cuarto de mortadela, 200 gramos de choped y un kilo de garbanzos”. Puede que entonces no nos fijáramos demasiado en la balanza mecánica que había encima del mostrador y que utilizaba el dependiente de la tienda de ultramarinos para pesar los artículos que le demandaban. Al cabo de muchos años, llegó un día al museo una donación de una balanza de la marca Roch Fuerza 20 Kg Tipo C, con el número de serie 8548, datada en la década de los cuarenta del pasado siglo. Las básculas mecánicas Roch eran muy habituales en los colmados de pueblos y ciudades hasta finales de la década de los setenta. La casa Roch se fundó en la localidad barcelonesa de Hospitalet de Llobregat por un empresario llamado Roque Roch, y fue muy apreciada por los comercia...

  El acto de hilar y tejer, ha representado siempre un espacio que ha propiciado durante siglos la más pura transmisión oral. Esta tarea humana que consiste básicamente en la transformación de materiales fibrosos que se convierten en telas, es una labor que habitualmente han llevado a cabo las mujeres. De esta manera se mantenía y preservaba la tradición, ya que en estas reuniones de hilanderas se daba rienda suelta a todo el imaginario popular del día a día expresado en refranes, coplas, cantos y sentencias. A través del excelente tratado paremiológico del maestro Gonzalo Correas, podemos acercarnos a esta realidad: “Yendo las mujeres al hilandero, van al mentidero”.   Dentro de los refranes meteorológicos, el tiempo de hilar ocupaba un lugar concreto y bien definido en el calendario: “ Cuando comienzan las uvas a madurar, comienzan las mozas a hilar”. O, más concretamente, basándose en el santoral: “La buena hilandera, por San Bartolomé (24 de agosto) comienza la tela, y ...

Es uno de los instrumentos musicales más populares y conocidos en nuestro país: cordófono de doce cuerdas pareadas, las seis primeras de tripa y de acero las otras seis; el mástil tiene 14 trastes fijos y se toca con una púa o plectro de concha, carey o cuerno. Instrumento imprescindible en las rondas callejeras de muchos pueblos de España, al que acompañan guitarras, laúdes, a veces algún violín y siempre alegres percusiones, como la ‘huesera’, panderos y panderetas, zambombas, etc. Además de este carácter popular y festivo, la bandurria se viene utilizando desde principios del siglo XX formando parte de orquestas cultas de pulso y púa junto con otros instrumentos de plectro, interpretando repertorios de carácter más clásico. Otro tipo de formaciones musicales que la utilizan son las rondallas y las tunas estudiantiles. Muchas coplas del cancionero popular hacen alusión a este instrumento. En la vitrina de cordófonos de la primera planta se puede ver una construida en los años veinte ...

  Como su propio nombre indica, es un artilugio que antaño se utilizaba para calentar las sábanas de la cama en las frías noches de invierno, cuando en las casas aún no se disponía de calefacción. Junto con otros dispositivos, como las bolsas de agua caliente de caucho vulcanizado, los ladrillos calentados en el fuego y envueltos en trapos y las botellas de vidrio con agua caliente, animaban a irse a la cama con el alivio de saber que las sábanas estarían convenientemente ‘calentitas’ y dispuestas a acoger con una agradable temperatura los ateridos cuerpos. El calientacamas es, pues, un brasero portátil que se utilizó desde el siglo XVI hasta principios del XX, cuando fue sustituido por otros dispositivos, como la bolsa de agua caliente, más cómoda en su uso y carente del riesgo de chamuscar las sábanas. Tiene forma cóncava y dispone de una tapa decorada con agujeros e incisiones, y un largo mango que permitía deslizarlo por la superficie a calentar. En su interior se introducí...

  En la sección de agricultura, planta del lucernario, en una de sus vitrinas se puede ver un apero de labranza como el acial, que bien podría pasar por un instrumento de tortura para las bestias (y en cierta forma lo es). No en vano, un refrán lo cataloga así: “el acial, descanso del hombre y tormento del animal”. Es este un sencillo artilugio compuesto por dos palos de madera y una cuerda que sirve para oprimir el hocico, un labio o una oreja del animal mientras se procede a herrarlo, esquilarlo o curarle una herida. Contundente y al parecer eficaz método de mantener inmovilizada a la bestia. Como en el caso de otros muchos aperos de labranza, el refranero popular tiene algunos reservados para éste. Por ejemplo: “Más vale acial que fuerza de oficial” que viene a decir que   es conveniente usar los instrumentos adecuados antes que recurrir al uso de la fuerza física. Otro refrán más conocido tiene parecido significado: “ Más vale maña que fuerza”. El refrán está recogid...

  El dibujante Carlos Llobet Busquets nació en Lérida en 1857 y murió en Barcelona en 1927. Esta magnífica obra suya que hoy presentamos y que se encuentra entre los fondos del museo desde hace muchos años, es singular por su belleza y rigurosa documentación. La carpeta contiene 16 láminas más una introductoria con grabados de los bailes más significativos de España, su reseña y el escudo de cada región. En ellas se muestran también los instrumentos que acompañan a cada baile y como telón de fondo el monumento o detalle característico más notable del lugar. El autor llevó a cabo esta obra después de realizar frecuentes viajes por toda España, a finales del siglo XIX,   un exhaustivo trabajo de campo que le permitió recoger y documentar   directamente los datos idiosincrásicos de cada región en un momento en que aún no habían empezado a mezclarse las costumbres tradicionales con los “gustos modernos”. La explicación de los bailes y danzas están impresa debajo de la ilu...

  En esta ocasión le toca el turno a un trabajo discográfico que editó en 1987 el Ayuntamiento de San Sebastián de los Reyes-Patronato Municipal de Servicios-Universidad Popular. Se trata de “Temas infantiles tradicionales de la Comunidad de Madrid”, un disco de vinilo con canciones que acompañaban los primeros juegos de los niños cuando la calle aún era un lugar de interrelaciones de los más pequeños de la casa. Canciones de corro, de comba, y temas adaptados del romancero en su carácter infantil, forman parte de este trabajo que cuatro grupos madrileños (Contrarronda, Odres, Campiña y Aljibe) interpretaron basándose en trabajos de campo que les llevaron por pueblos como Guadalix de la Sierra, Estremera de Tajo, Perales de Tajuña, Aranjuez, etc. Fue editado por el sello discográfico Tecnosaga en el citado año de 1987. Los temas de este álbum pueden escucharse en la web del Ayuntamiento.

  Entre los días 6 y 8 de octubre de 1986, Joaquín Díaz grabó este disco que, hoy, treinta y cuatro años después, recordamos. Auspiciado por el Ayuntamiento de San Sebastián de los Reyes, a través del antiguo Patronato  Municipal de Servicios y la Universidad Popular, que, por entonces tan solo llevaba seis años de andadura. Fue el Centro de Estudios Tradicionales, CET, creado en 1984, el encargado de  concebir y llevar a cabo el proyecto. No se pudo escoger mejor intérprete, eminente personaje ya por entonces gran conocedor de todas y cada una de las facetas que integran el extenso mundo de la cultura tradicional: Joaquín Díaz. Era por entonces concejal de Cultura Antonio García-Rayo y José Manuel Fraile llevaba las riendas del CET. ‘El mayo’, de Estremera de Tajo; ‘Las horas del reloj’, de Valdetorres de Jarama; ‘La jota de los peines’, de Cenicientos; o ‘El borrego’, de Colmenar de Oreja, son algunos de los temas que componen este álbum, que se grabó con el sello dis...

Hace ya algunos años, se presentó en el museo un señor mayor portando una antigua  carpeta de gomas cuyo contenido resumía una pegatina exterior con un sugerente  título: ‘Reliquias, 1941’. En ella había un plano del Metro de Madrid de 1946, (por entonces  contaba con solo cuatro líneas); unas tarjetas de abastecimiento de 1948; un bonito libro titulado “Niñas y flores. Mes de las flores a la Virgen Santísima”, de 1949; Y este cuaderno de  ejercicios realizados en 1941, durante las vacaciones escolares por una aplicada niña llamada  Antonia Arranz. Consta este cuaderno de elaboración manual, unidas sus hojas con un lazo rosa, de ejercicios de aritmética, análisis prosódicos, ortográficos y de analogía; dictados,  ejercicios de taquigrafía y mecanografía, de geografía, de historia, de caligrafía…Un  trabajo exquisitamente elaborado, merecedor probablemente de una excelente nota, como  cabría suponer contemplando sus elaboradas páginas y la artístic...

 " D esde la ciudad de Guayaquil, puerto principal de la República del Ecuador, las alumnas del Colegio Nacional que lleva el nombre de esta ínclita ciudad ecuatoriana, a la prestigiosa editorial Espasa-Calpe dedica el presente álbum que sintetiza el noble anhelo de difundir la belleza del Ecuador, su historia inmarcesible, su amor a la libertad (…)” Así comienza la dedicatoria de un voluminoso álbum exquisitamente trabajado (nunca mejor dicho) que fue confeccionado por  las alumnas de quinto año del curso lectivo 1957-1958 del Colegio Nacional de señoritas Guayaquil. Fue traído a España por su profesora de Literatura el 11 de enero de 1958. Preciosos pequeños cuadros otavaleños (de Otavalo, ciudad de Ecuador), trabajos manuales de la provincia de Manabí, bonitos botones, prendedores y muestras de cinturones de tagua (semilla conocida como nuez de marfil o marfil vegetal), muestras de tejidos de Macana (artesanía ancestral que se elabora en el cantón de Gualaceo), de tejidos a...

En la sala de Religiosidad Popular del museo, se puede contemplar una antigua  revista religiosa de periodicidad mensual que hace muchos años llegaba puntualmente -y aun hoy lo sigue haciendo- a muchos hogares españoles. Se llama (porque se sigue editando en papel y también online) ‘El Pan de los Pobres’. Revista de San Antonio’ (de Padua), fundada  en 1896 por Antonio de la Cuesta y Sainz, quien también fue su primer director. A lo largo de su dilatada historia el Pan de los Pobres se marcó como objetivos, entre otros, difundir la devoción de San Antonio de Padua, ayudar a “personas y familias necesitadas” y “fomentar los sufragios por las almas del Purgatorio”. Son llamativas las condiciones de suscripción anual, que denominaban “de la propaganda Antoniana”: Subscriptores (sic) Bienhechores; subscriptores Bienhechores Distinguidos; Beneméritos; y Cooperadores. Estos abonos daban “derecho” a ganar indulgencia plenaria “si verdaderamente arrepentidos  y confesados rec...

  El acto de hilar y tejer ha representado siempre un espacio que ha propiciado durante  siglos la más pura transmisión oral. Esta tarea humana que consiste básicamente  en la transformación de materiales fibrosos que se convierten en telas, es una labor que habitualmente han llevado a cabo las mujeres. De esta manera se mantenía y preservaba la tradición, ya que en estas reuniones de hilanderas se daba rienda suelta a todo el imaginario popular del día a día expresado en refranes, coplas, cantos y sentencias. A través del excelente tratado paremiológico del maestro Gonzalo Correas, podemos  acercarnos a esta realidad: “Yendo las mujeres al hilandero, van al mentidero”. Dentro de los refranes meteorológicos, el tiempo de hilar ocupaba un lugar concreto y bien definido en el calendario: “Cuando comienzan las uvas a madurar, comienzan las mozas a hilar”. O, más concretamente, basándose en el santoral: “La buena hilandera, por San Bartolomé (24 de agosto) comienza...

  En la sección de tauromaquia de la biblioteca del museo, nos encontramos con este pequeño libro, una breve biografía de uno de los personajes que han dejado para la historia uno de los dichos populares más celebrados y famosos: “Quedar peor que Cagancho en Almagro”. Aunque es cierto que hoy en día no se utiliza tanto (sobre todo por las nuevas generaciones), este dicho es sinónimo de desastre, de espantada, y se refiere a la nefasta faena y posterior escándalo que el torero sevillano Joaquín Rodríguez “Cagancho” protagonizó en la plaza de toros de Almagro un jueves 25 de agosto de 1927. Tal fue la debacle de su actuación y el mal ambiente que creó que,  cuentan las crónicas,  el Gobernador Civil envió a la Benemérita a detenerlo, lo que en el fondo quizás lo salvara de un linchamiento seguro por parte de una airada afición que vio sus expectativas más que defraudadas. Curiosamente este librito también del año 1927 no hace referencia a estos sonados incidentes, qu...

  L a marca Cola-Cao apareció en España en el año 1946. A partir de entonces, este alimento se convirtió en uno de los más populares y nunca faltaba en los vasares de  las cocinas de todos los hogares de aquellos años. Pero fue a partir de 1955 cuando se  popularizó aún más cuando la canción “Yo soy aquel negrito”, compuesta por Juan  Martorell -aunque Aurelio Jordi Dotras era el propietario de los derechos- e interpretada  por Roberto Rizo, inundó las ondas radiofónicas. Entonces, la radio todavía estaba a salvo de la dura competencia de la televisión. Esta canción fue la sintonía de un popular,  por entonces, serial radiofónico emitido por la Cadena Ser entre 1955 y 1971: “Matilde,  Perico y Periquín”, programa patrocinado por esta marca. En los años sesenta se comercializó el envase de lata de Cola-Cao de 1,5 Kg, llegándose a fabricar 60 millones en diez años. Cuando se  terminaba el sabroso contenido, se reutilizaba para guardar lentejas, garb...

  La Parrala fue en su origen un pasodoble que popularizó en 1941 la cantante y actriz Concha Piquer, una de las figuras más relevantes del género de la copla. Los autores de la letra fueron Rafael de León y Xandro Valerio, y el autor de la música fue el compositor y autor de cuplé y copla Manuel López Quiroga Miquel, más conocido como el Maestro Quiroga. Esta canción-pasodoble estaba dedicada a un personaje real a quien apodaban La Parrala, cuyo verdadero nombre era Dolores Parrales Moreno, una de las míticas cantaoras de flamenco de los escenarios de cafés-cantantes de la segunda mitad del siglo XIX. El Museo Etnográfico el Caserón, recibió el pasado año una muy interesante donación por parte de Luis Antonio Álvarez Díaz de una colección de partituras musicales antiguas, entre las que destaca esta que estamos comentando, cuya portada es del magnífico ilustrador Antonio Hernández Palacios. Como curiosidad, en contra de lo que se especula en los primeros versos de la primera ...

  En la sesión del 1 de abril de 1910, en el Centro de Hijos de Madrid, el ingeniero don Felipe Mora pronunció una conferencia que versaba sobre un ambicioso proyecto: ‘La Canalización del Manzanares y su navegación a enlazar con el Jarama y el Tajo hasta Lisboa’. Esta disertación, con abundancia de informes y datos técnicos, quedó plasmada en un pequeño libro editado ese mismo año por R. Velasco, impresor, situado en la calle Marqués de Santa Ana, 11. Afirmaba el ingeniero que existe “una posibilidad racional y económica de que  lleguen a Madrid embarcaciones de toda Europa, de crear un puerto que albergue a 500 embarcaciones y un muelle de 1500 m de largo por 100 de ancho, espaciosas playas de 9 Km entre ambas márgenes para baños “de una población de un millón de almas”, economía en el transporte de viajeros y mercancías de Madrid al mar…” El objetivo último de este quimérico plan, a la vista de los resultados, era hacer navegable el río Manzanares hasta el Jarama y desde és...

  Indagando en el amplio fondo documental del museo, nos podemos retrotraer decenas de décadas atrás y encontrarnos con personajes de lo más variopinto en las diversas colecciones  que componen este fondo. Una de ellas es “Celebridades de Varietés”, unos cuadernillos coleccionables que datan de finales de los años veinte del pasado siglo. En ellos desfilan artistas que   gozaron de cierta popularidad y que hoy, muchos de ellos han quedado relegados al olvido. No es el caso de Toresky, a quien al menos los trabajadores de la Cadena SER en Barcelona deberían conocer por llevar uno de sus más modernos estudios el nombre de este polifacético personaje. José Torres Toresky (Barcelona 1896– 1937), el “diseur” de la Radio Barcelona, fue actor, ventrílocuo y locutor de radio. Recorrió medio mundo trabajando como  actor dramático (zarzuela, transformista, caricato e…incluso clown) hasta que en 1924 regresó a su ciudad para ingresar en Radio Barcelona –por entonces EAJ- 1 - , ...

  Existe una amplia bibliografía de libros de viajes por España escritos desde la óptica de viajeros de fuera de nuestras fronteras durante los siglos XVIII y XIX. Quizás uno de los más conocidos sea “Viaje por España”, del pintor, escultor e ilustrador Gustave Doré y el escritor y aristócrata Jean-Charles Davillier. Entre los años sesenta y setenta del siglo XIX, estos dos incansables viajeros recorrieron toda nuestra geografía, donde pudieron llegar a recoger los últimos vestigios de la España romántica, indagando en los hábitos y costumbres de sus habitantes, sus monumentos y sus paisajes. Davillier narraba y escribía y Doré plasmaba en ilustraciones de gran calidad artística estos comentarios descriptivos (no hay que olvidar que este artista ilustró una de las ediciones más celebradas de “El Quijote” en 1863). Esta obra de viajes fue publicada por entregas, desde 1862 a 1873, por la editorial Hachette. En 1874 esta misma editorial reunió todos los capítulos en un libro que se t...

  F undada el 26 de noviembre de 1843, la Guardia Urbana de Barcelona pasa por ser el primer cuerpo de policía municipal creado en España. Para conmemorar el centenario de esta institución, la capital catalana organizó justo un siglo después (el 26 de noviembre de 1943) una exposición con imágenes representativas de las distintas secciones del cuerpo: guardias de la Sección Montada, guardias con uniformes de diario y media gala, de gran gala, con el poncho de invierno…, todas ellas con fondos de lugares representativos de la ciudad Condal. Estas imágenes fueron reproducidas en dos series de postales contenidas en dos sobres de 10 tarjetas cada uno. La primera desde su fundación, en 1843 hasta 1860; la segunda desde 1861 a 1871. Se trata de acuarelas de Carlos Urbez, conservador del Museo de Historia de Barcelona y dibujante/acuarelista que lo fue también del Museo del Ejército de Madrid. Cada sobre costaba 15 pesetas. El Museo Etnográfico el Caserón cuenta entre sus fondos con las ...

  ‘Aventuras del FBI’ fue una serie de 252 cuadernos editados por la Editorial Rollán  y dibujados en los primeros números por Luis Bermejo y posteriormente por Antonio Pérez García (‘Carrillo’) que empezaron a publicarse en el año 1951. La temática, como su propio nombre indica,  trata de las aventuras de un agente del FBI llamado Jack Hope, a quien acompañan en sus peligrosas misiones el joven Bill Boy y el “rellenito” y divertido Sam.  Los casos a resolver por estos héroes del cómic patrio se producen en muy variadas situaciones y lugares del planeta, desde grandes avenidas con enormes rascacielos hasta ambientes selváticos y tropicales en exóticos países orientales. El museo posee dos tomos de cuadernos en formato horizontal; el primero contiene desde el nº 1 (“La pantera de Michigan”) hasta el 50 (“En los dominios de Chang Tse”); el segundo, desde el número 51 (“Cazadores de cabezas”) hasta el 100 (“El boxeador de ébano”). Estas dos  compilaciones abarcan d...

  El museo etnográfico el Caserón cuenta con un gran volumen de documentación gráfica sobre las diferentes y variadas prendas, tejidos y colores que nuestros antepasados utilizaron en su actividad cotidiana, festiva o de ritual. Más de mil imágenes, sin contar fotografías y tarjetas postales se conservan en el museo: estampas, cromos, litografías, ilustraciones añejas, acotadas cronológicamente a los últimos años del siglo XIX y   la primera mitad del XX. Dibujantes e ilustradores como Emilio Freixas, Elsi Gumier, Fernando Xumetra, Saumell, Clerman, María Rosa Bendala, Luis Labarta y Grañé; litógrafos como Martín Pujadas, Busquets y Vidal, Pigrau, Muntaner y grabadores como Pannemaker, fueron los artistas que crearon estas viejas estampas que el museo atesora en sus almacenes.

  “Lañaoooooor... se arreglan pucheros y peroooooles, se componen tinajas, cántaros,…,lebriiiiillos”   Éste u otro similar era el grito de guerra del lañador, el característico voceo con que anunciaba su presencia en los pueblos hasta hace no demasiado tiempo. Estos artesanos, generalmente ambulantes, se dedicaban a reparar con unas grapas de metal llamadas lañas, utensilios de cocina como lebrillos, orzas, ollas, fuentes o pucheros de cerámica rotos o descascarillados. Por necesidades inherentes a la casi siempre depauperada economía familiar de los más  humildes, era necesario prolongar la vida útil  de estos cacharros en lugar de arrojarlos a la  basura y adquirir piezas nuevas; este derroche,  en épocas pasadas, era del todo impensable.  Así pues, el oficio de lañador se consideraba  un arte del ahorro y se comentaba que los objetos  lañados duraban toda la vida y que, en  caso de romperse, era difícil que lo hiciera por  la g...

  El grupo editorial Luis Vives (Edelvives) es la editorial de libros de texto más antigua de España, con más de 120 años de existencia. Comenzó su actividad en el año 1890 cuando los hermanos maristas importaron y tradujeron libros escolares franceses. En la actualidad, este instituto religioso sigue siendo propietario de la editorial. Por una serie de penalidades, consecuencia de la Guerra Civil , a partir de 1937 trasladaron su actividad de Barcelona a Zaragoza, donde quedaron instalados hasta nuestros días. Un activo y emprendedor religioso marista, conocido por el Hermano Nicóstrato (Leónides Fuente Arce) fue el personaje central y decisivo de la nueva etapa en tierras aragonesas. Desde aquellos últimos años del siglo XIX, la editorial ha experimentado una evolución en cuya etapa intermedia se publicaron libros tan populares como el Catón , la Cartilla de Urbanidad y tantos y tantos títulos que los más mayores del lugar sin duda recordarán con nostalgia haber estudiado en...

  Aunque se cree que el origen de la ocarina se remonta a las culturas de la América precolombina (quechuas, aimaras) su historia más reciente hay que buscarla en los inicios de la segunda mitad del siglo XIX, cuando un inquieto y creativo italiano de Budrio, pequeña población cercana a Bolonia, creó la forma más corriente y de uso actual de este pequeño instrumento de viento. En efecto, fue Giuseppe  Donati quien ideó, basándose en modelos muy antiguos, un nuevo tipo de flauta globular de barro, haciéndose desde entonces muy popular en toda Italia, extendiéndose más tarde por diversos países europeos, incluido España. Donati formó con un grupo de amigos la agrupación ‘I Celebri Montanari degli Appennini’, que realizó giras por varios países de Europa, con el propio inventor de solista. En la actualidad, la ocarina ha vuelto a ponerse de actualidad gracias al juego de consola ’The Legend of Zelda: Ocarina of Time’, en el que este instrumento otorga poderes mágicos al protago...

  Toca rabelillo, toca Que te tengo que romper Que a la puerta de mi novia No has querido tocar bien.   Esta es una de la muchas coplas que se cantan acompañadas por el rabel, un cordófono frotado muy popular en algunas zonas de la Península Ibérica , sobre todo en la zona norte (Cantabria, Asturias, León, Palencia…) y en otras más al sur (Toledo, Cáceres, Ávila). Se trata de un instrumento pastoril introducido en España, según algunos investigadores, por lo árabes, y consta, según tipologías y zonas de una, dos o tres cuerdas, tradicionalmente de acero, tripa o crin de caballo que se hacen sonar con un arco compuesto por este último material, previamente aplicado con resina. La caja de resonancia es de madera y la tapa armónica puede ser de madera, hojalata o piel tensada. Las tipologías y zonas a las que antes hacía referencia, se ven representadas en la vitrina de cordófonos de la primera planta del museo: un rabel de una cuerda de Lagartera (Toledo), otro de ...

  El muy antiguo oficio de herrero ha sido considerado siempre una de las artesanías primordiales en el desarrollo económico de las sociedades. La fuerza, ingenio y habilidad permitían al herrero, a golpe de martillo, dar forma y modelar los metales para conseguir herramientas para las labores agrícolas, fabricar las suyas propias, elaborar utensilios de ámbito doméstico, fabricar herraduras para las caballerías y construir elementos para los medios de locomoción de la época, como carros, carretas o galeras. El lugar de trabajo es la fragua, donde se lleva a cabo la forja en la que el herrero aplica calor al hierro manteniendo el fuego más o menos vivo en función del trabajo a realizar, aportando más o menos leña o carbón; otro elemento de la fragua es el fuelle, un inmenso ‘soplador’ que servía para avivar este fuego, y el yunque, bloque macizo de hierro que se usa como soporte para trabajar y forjar los metales, adquiriendo éstos forma con los moldes que utiliza el herrero. P...

  Para muchos, el instrumento rey de Castilla es la dulzaina. Este arraigado instrumento aerófono de lengüeta doble y soplo directo, acompañado siempre por un tamborilero o redoblante, se interpretaba, y por fortuna aún se sigue interpretando, en actos tanto festivos como religiosos. Fue a finales del siglo XIX, cuando un constructor vallisoletano llamado Ángel Velasco configuró la actual forma del instrumento, introduciendo un novedoso sistema de   llaves que permitía alcanzar registros mucho más amplios que con las dulzainas primitivas. De esta manera, se conseguía ampliar la escala consiguiendo un cromatismo casi perfecto. Este instrumento tradicional de la familia de los oboes, tan emblemático en muchos lugares,   se denomina dulzaina en Castilla y País Vasco, dolçaina en Levante, grall en Cataluña y gaita en Aragón y Navarra. En la sala de Instrumentos Musicales Tradicionales de la primera planta, en la vitrina de aerófonos, puede contemplarse una dulzaina ca...

  Al margen de modas y cambios de costumbres el calzado ha tenido siempre como fin proteger el pie de la mejor manera. Durante siglos, la coracha fue el calzado empleado en las zonas rurales más aisladas hasta que el caucho de las ruedas de automóviles –empleado en la fabricación de abarcas- sustituyó la piel de vaca, ternera e incluso de burro como materia prima. El uso de la coracha se prolongó durante siglos por su sencilla fabricación artesanal: cualquier labriego, con una navaja y un molde podía recortar la tórdiga (retal de piel). Lo mismo que las zarrias, las tiras de cuero que hacían de presillas y las calzaderas que ajustaban la pieza al pie protegido con telas de diverso origen (mantas, camisolas viejas, etc.). En caso de que hubiera una rotura o desgaste, el labriego empleaba las sostras, unos remiendos o parches que devolvían el esplendor perdido a la pieza. El dicho de Montejo lo deja claro: “Las corachas duran un año, tres con pelo, tres sin él, tres con sostras ...

Estampa fue una publicación semanal ilustrada que se publicó entre los años1928 y 1938. Desde sus comienzos se mantuvo fiel a las intenciones que  manifestaba  su subtítulo: ‘Revista Gráfica y Literaria de la Actualidad Española y Mundial’ destacándose muchos de sus artículos por ofrecer al gran público unos magníficos reportajes gráficos sobre fiestas, ritos, tipos, trajes, comportamientos y actividades de extraordinario valor etnográfico y de  imprescindible consulta  para el estudio y conocimiento de la cultura tradicional. Sus páginas, con aquel entrañable y característico color sepia son, pues, instantáneas de aquella lejana realidad. Artículos etnográficos y costumbristas referentes a pueblos, lugares, fiestas, celebraciones, artesanías o uso tradicionales se daban cita en ese de álbum visual de   la cotidianeidad donde se plasmaban   magníficas fotografías en huecograbado. Este proyecto editorial creado por   Luis Montiel de Balanzat desapareci...

  Resulta interesante y enriquecedor estudiar los reversos de algunas fotografías antiguas; además de la publicidad explicita que hacía el propio artista de su trabajo estos incluían bellos diseños   que figuran en la parte de atrás. En este sentido, traemos a esta sección el reverso de una imagen de uno de los más representativos fotógrafos de la Barcelona de finales del siglo XIX, Antonio Esplugas Puig (Barcelona, 1852-1929),   pionero de la fotografía aérea en España, al aprovechar la exclusiva que se le concedió para fotografiar a las personas que subían al globo fijo en la Exposición Universal de Barcelona de 1888. Fue fotógrafo de la casa real y viajó por toda España tomando imágenes de artistas de la época, además de practicar un género de fotografía muy poco común en la España de la época: el desnudo artístico. Algunas de sus fotografías eróticas parece que sirvieron de inspiración a Picasso para su obra ‘Las señoritas de Avignon’. La obra de Esplugas se ace...

  La fabricación de tinajas para el almacenamiento y conservación del vino fue una de las industrias más prósperas y características de la madrileña población de Colmenar de Oreja, que durante décadas abasteció infinidad de bodegas españolas. Los principales talleres en la Meseta Sur estaban situados en este municipio de la comarca de Las Vegas, al sureste de la Comunidad de Madrid, cuya producción está documentada desde al menos el siglo XVIII.   En su época de mayor actividad, la tinajería dio lugar a un gran volumen de empleo, desde la preparación del barro como materia prima, la utilización de la leña que alimentaba los hornos, el acarreo de las piezas en carros, así como los muchos trabajadores que participaban en el proceso de producción. Nueve meses eran necesarios para la elaboración, cocción y posterior secado de estas grandes piezas artesanales de característica línea abombada.   Como suele ocurrir, con el tiempo, la utilización de nuevas técnicas y materi...